Суфьян ас-Саури

Up

Суфьян ас-Саури


Происхождение

Полное имя Суфьяна ас-Саури согласно Ибн Абу ад-Дунья, аль-Хайсаму ибн Ади и Ибн Сааду: Суфьян ибн Саид ибн Масрук (ибн Хамза) ибн Хабиб ибн Рафи’ ибн Маухиба ибн Убейй ибн Абдуллах ибн Мункиз ибн Наср ибн аль-Харис ибн Саалаба ибн ’Амир ибн Малкан ибн Саур ибн Абд Манат ибн Ад ибн Табиха ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Маад ибн Аднан, который в свою очередь является потомком Исмаила ибн Ибрахима.


Биография

Cуфьян ибн Са’ид ибн Масрукъ ас-Саури — Куфиец, таби-таби’ин (последователь последователей), который родился в 97 году по хиджре. Он был имамом своего времени, надежным и правдивым, которому в хадисах не было равных в его время. Имам аз-Захаби в «ас-Сияр» передал, что Шу’ба, Ибн Уяйнa, Абу Асым, Яхья ибн Ма’ин и др. говорили: «Суфьян ас-Саури — это амир правоверных в хадисах!» А Башар аль-Хафи говорил: «Суфьян ас-Саури в свое время был как Абу бакр и Умар в свое время». говорил: «Ибн Уяйна мне говорил: «Ты вряд ли увидишь подобного Суфьяну ас-Саури до самой смерти!» Имам аль-Аджлюни говорил: «Он был надежным передатчиком в хадисах, аскетом, факъихом и приверженцем Сунны. И был из людей, говоривших строже всех перед правителем». См. «Тарих ас-сикъат» 162. Но вместе с этим он никогда не выступал против правителей по причине их грехов и порочности и не призывал к этому! Имам аз-Захаби сказал в «ас-Сияр» о нем: «Когда перед Суфьяном упоминали о правителях, он не считал дозволенным выходить против них вообще!» Однако несмотря на величие и достоинство этого имама, некоторые ученые обвиняли его в том, что он занимался тадлисом. Имам ас-Суюты в «ат-Тадриб» писал, что аль-Хатыб говорил: «А’маш и Суфьян ас-Саури занимались тадлисом». Но сам ас-Суюты сказал: «Тадлис — это не ложь, а разновидность подтасовки». См. «Тадриб ар-рауи» 1/260. И несмотря на это хадисы от Суфьяна ас-Саури передавали и аль-Бухари и Муслим в своих Сахихах.


Описание его поведения имамами:

Абдур-Рахман Ибн Махди говорил:
«Когда мы были у него, то он словно стоял уже перед расчетом».
Абу Нуайм говорил:
«Если Суфьяну напоминали о смерти, то не было от него пользы после этого в течении нескольких дней».


Наиболее известные и мудрые высказывания Суфьяна ас-Саури:

«Нововведения более любимы для Иблиса, чем грехи, поскольку за грех можно раскаяться, а за нововведение нет!»
См. «Шарх усуль-И’тикъад» 238.
«Тот, кто услышал ересь, не должен рассказывать ее своим собеседникам и подбрасывать ее в их сердца!»
аль-Багъауи в «Шарх ас-Сунна» 1/227.
«Даже, если бы я застал ‘Али ибн Аби Талиба, я бы не вышел вместе с ним (в сражении)».
аль-Халляль в «ас-Сунна» 99.
«Плачь бывает десяти видов. Девять из них не ради Аллаха и лишь один — ради Него. И если человек плачет ради Аллаха хотя бы один раз в году, то и этого много!»
Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 7/11.
«Зухд (аскетизм) — это отсутствие больших надежд, а не употребление плохой пищи и ношение шерстяной одежды».
Уаки’ в «аз-Зухд» 1/222.
«Люди спят, а когда они умирают, то просыпаются».
См. «аль-Мау’изату аль-муминин» 231.
«Понимание смысла хадисов и их толкование важнее, чем их простое заучивание!»
См. «аль-Адабу-шшар’ия» 2/119.
«Ангелы являются хранителями небес, а знатоки хадисов являются хранителями земли».
См. «Шарафу асхабиль-хадис» 85.
«Иснад — это оружие верующего! И если у него не будет этого оружия, то с помощью чего он будет сражаться?!»
См. «Файдуль-Къадир» 1/433.
«Если ты увидишь молодого человека, который позволяет себе говорить перед шейхами, даже если он достиг какого-то уровня знания, то отчайся в том, что в нем есть благо! Поистине, он не скромный!»
аль-Байхакъи в «аль-Мадхаль» 388.
«Мы не перестаем учиться, пока находим тех, кто нас обучает!»
См. «Тазкиратуль-хуфаз» 3/940.
«Нет такого заблуждения, чтобы оно не было приукрашено!»
См. «аль-Худжда фи баяниль-махаджа» 2/484.
«Если тебе удастся почесать свою голову именно так, как это делали саляфы, то сделай это».
См. «Заммуль-калям» 1/181.
Скончался этот великий имам в 161 году по хиджре, и Ибн Махди говорил, что скончался он от болезни живота. А посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Пятеро являются шахидами: умерший от чумы, умерший от болезней живота, утонувший, погибший под обломками (здания) и павший на пути Аллаха».
аль-Бухари 654, Муслим 1914.
Да помилует Аллах этого великого имама, простит ему его грехи, сделает его шахидом и введет в Райские сады! Имам Абу Зур’а говорил:
«Если ты увидишь куфийца, который порочит Суфьяна ас-Саури, то не сомневайся в том, что он рафидит!»
См. «ат-Табакъат аль-Ханабиля» 1/199.


У каких шейхов учился?

В числе шейхов ас-Саури было около шестисот улямаов, некоторые из которых передавали хадисы со слов Абу Хурайры, Ибн Аббаса, Джарира ибн Абдуллаха и др.


Кто его передал?

От ас-Саури передавали хадисы очень много мухаддисов, вплоть до его учителей (Абу-ль-Фарадж ибн аль-Джаузи упоминал цифру в 20 тысяч), самыми известными из них были:

  1. аль-Амаш
  2. Джафар ас-Садик
  3. Абу Ханифа
  4. аль-Аузаи
  5. Шу’ба
  6. Суфьян ибн Уяйна
  7. Абу Давуд ат-Таялиси
  8. Абу Асим
  9. Абдуллах ибн аль-Мубарак
  10. Абдурраззак ас-Санани
  11. Абу Нуайм аль-Исфахани
  12. Фудайль ибн Ийад
  13. Малик ибн Анас
  14. Ваки ибн аль-Джаррах


Взгляды

Увеличение и уменьшение уровня имана Как передаёт Абу Нуайм аль-Исфахани, ас-Саури говорил:
«Иман увеличивается и уменьшается», что идёт вразрез с мнениями мурджиитов.
Несотворённость Корана Харун ибн Абу Харун аль-Абди передаёт со слов Ибн аль-Мубарака, который слышал, как Суфьян ас-Саури сказал:
Кто утверждает, что «Куль хуа-Ллаху ахад» (то есть сура аль-Ихлас) является сотворённым (махлук), тот не уверовал в Аллаха.
Превосходство Усмана Зейд ибн аль-Хаббаб говорил, что Суфьян считал Усмана ибн Аффана достойнее Али ибн Абу Талиба.


Книги его

  1. «Тафсир» (Тафсир Суфьяна ас-Саури)
  2. «аль-Джами аль-Кабир» (Большой сборник)
  3. «аль-Джами ас-Сагир» (Малый сборник)
  4. «аль-Фараид»
  5. Больше книг тут
    6.




Что говорили другие ученые про Суфьяна ас ас-Саури?

Шу‘ба, Суфьян ибн ‘Уяйна, Абу ‘Асым, Яхья ибн Ма‘ин и другие говорили:

«Суфьян ас-Саури — это повелитель правоверных в хадисах!»

А Бишр аль-Хафий сказал:

«Суфьян ас-Саури в его время был как Абу Бакр и ‘Умар в своё время».

Аль-Ашджа‘и сказал:

«Я слышал от (Суфьян) ас-Саури тридцать тысяч хадисов».

‘Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал:

«Я не знаю на поверхности земли более знающего, чем Суфьян».

Имам Ахмад говорил:

«Ибн Уяйна мне говорил: «Ты вряд ли увидишь подобного Суфьяну ас-Саури до самой смерти!» «Я слышал от (Суфьян) ас-Саури тридцать тысяч хадисов».

Имам Ахмад говорил:

Имам Ахмад ибн Юнус о нём сказал:

«Я не видел человека более сведущего, чем Суфьян, более набожного, чем Суфьян, более знающего мусульманское право, чем Суфьян, и более аскетичного, чем Суфьян».

Имам аз-Захаби в «ас-Сияр» передал, что Шу’ба, Ибн Уяйна, Абу Асым, Яхья ибн Ма’ин и др. говорили:

«Суфьян ас-Саури — это амир правоверных в хадисах!»

Имам аль-Аджлюни говорил:

«Он был надежным передатчиком в хадисах, аскетом, факъихом и приверженцем Сунны. И был из людей, говоривших строже всех перед правителем».

См. «Тарих ас-сикъат» 162